中論

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徐干(171-217),字偉長,北海(今山東濰坊市)人,建安七子之一。少年勤學,潛心典籍。漢靈帝末,世族子弟結黨權門,競相追逐榮名,徐干閉門自守,窮處陋巷,不隨流俗。建安初,曹操召授司空軍師祭酒掾屬,又轉五官將文學。數年后,因病辭職,曹操特加旌命表彰。后又授以上艾長,也因病不就。建安二十二年(217)

二月,瘟疫流行,干亦染疾而亡。

徐干散文,主要就是《中論》一書。此書寫作主旨是:“常欲損世之有余、益俗之不足,見辭人美麗之文并時而作,曾無闡弘大義、敷散道教、上求圣人之中、下救流俗之昏者,故廢詩、賦、頌、銘、贊之文,著,中論、之書二十二篇。”(《中論》序)。今存輯本份上、下兩卷,上卷十篇,多論述處事原則和品德修養,下卷十篇,大部分論述君臣關系和政治機微,因此,它是一部有關倫理及政治的論集。其思想傾向,大體上遵奉儒家旨趣,多祖述先王、孔、孟之言,同時,也受道家、法家的某些影響。,中論、對時弊有所針砭,不過作者持論比較中庸謹慎,一般不指斥時事,所以顯得辭旨邈遠,較少鋒芒。

《中論》的語言平實,論證講求邏輯、條理貫通,還不失為一部較好的論說文專著。它是“建安七子”中今存唯一的專著。曹丕在《與吳質書》里稱贊此書“成一家之言,辭義典雅,足傳于后。”

他的詩歌今存三篇,都是五言詩。《室思》為擬思婦詞,共六章,寫丈夫遠行后妻子在家的懮愁郁結情緒:“端坐而無為,仿彿君容光”,“思君如流水,何有窮已時”,幻想著“安得鴻鸞羽,覯此心中人”,同時又擔心丈夫在外另有新歡。全詩情致繾綣,堪稱佳作,而“思君”二句更為后人推重。《答劉楨》詩,以渾樸的詩句,表現了他與劉楨的誠篤友情。今存徐干作品,沒有《公宴》、《斗雞》之類酬應之作,這也是他有別于其他建安作家之處。

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