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慧律法師-講經 hui lu fa shi

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佛說八大人覺經
六祖壇經
地藏本願經講記
大佛頂首楞嚴經大綱
大勢至菩薩念佛圓通章疏鈔
大方廣圓覺經講義
摩诃般若与涅盘妙心
楞嚴經--經前十門
楞嚴經總論 (義貫緒論)
維摩詰所說經
般若波羅蜜多心經
藥師琉璃光如來本願經
金剛經
阿含概說

什么是佛法

问:什么是佛法?
慧律法师答:佛法很深、很广也很难。如果要讲简单的话,就是诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。佛陀教我们的就是这个。
如果再省略一点的话,就是万缘放下,一心念佛。一般修净土法门的比较多。
如果功夫再深一点的话,就是生死、涅槃没有距离,生死本来就空,涅槃还是空。佛没有任何的妄见,佛放下了凡夫的知见(凡夫就是着相);佛放下了二乘人的知见(能观跟所观不可得);佛放下了外道的妄见(外道着于断见跟常见);佛放下了菩萨的知见(菩萨的知见就是能觉跟所觉)。最后,断生相无明,佛陀也不会着一个佛见。简单讲,离一切知,离一切见,即名诸佛。所以,生死跟涅槃等同空花。这个是站在本体界、究竟义来讲的,一般信徒听这个会很陌生。
所以,众生见相,圣人见体。要来论这个的话,讲不完,体、相、用,因、缘、果,事跟理,一讲起来牵扯到教义、教理、名相,又牵扯到唯识里面的八识,再来,就牵扯到遍计所执、依他起性、圆成实性,讲起来就很复杂了。单单一个《唯识学》,一般的法师就要下十年的功夫,一本《楞严经》有的人搞了二十年。

慧律法师《不二法门》

禅,是感情和理性达到最平衡点的境界。此外,禅亦可解释为不二法门的圆满现量。所谓不二法门,是指在现实生活中获得超越和解脱,因此不能离开现实的烦恼而求解脱。因为离开烦恼,也是找不到解脱境界的。

好比说有的人习惯每天吃山珍海昧、大鱼大肉,那天餐桌摆的是青菜粗饭时,他可能感到气愤、很丢脸、没胃口。但是,禅的意境,是让我们把物质降到最低点,才比较容易体悟到真理平凡、平淡的一面;唯有当精神生活领域升华到最高点时,我们才是世界上最快乐的人。所以在禅的境界中,是绝不会因为吃得少,或缺乏大餐而不高兴,因为在圣者眼中,这不过是一种幻化的东西而已,根本不值得生气。

释迦牟尼佛在世时,有个女孩受外道指使,乔装成孕妇来毁谤释尊,她见到释尊,劈头就骂:‘乔达摩,你真没良心,我怀了你的孩子,你却不闻不问。’释尊听了并不为所动,且笑脸依旧。面对这种情况,若换成是现代人还得了,你敢毁我清誉,那就等著法庭上见吧!‘以诤灭诤只有更增加困扰’,争论、气愤、对簿公堂并非真正解决之道;生活在现实生活中,超越你所面临的现实问题,才是不二法门的圆满现量,换句话说:眼见、耳闻、口说,都不会在你的内心里造成压力。‘生活就是佛法’,佛法生活化,生活佛法化;现实不离超越,超越不离现实,这才是修行最高的境界。

佛是教育家

护眼色:绿 橙 棕 黑 字体:粗体 大 中 小 作者:慧律法师 发布时间:2012-12-19 0:15:15 繁體版
我们若能把过去的生活转过来,过去贪,现在舍,过去嗔,现在慈悲,过去愚痴,现在学佛开智慧,生命就全都转。
有一个中部的人,一个信徒在做善事,他的师父也有做善事,那个团体都有在做善事,他来告诉我:我生生世世都要来做善事,跟随我师父做善事。

我告诉他:我问你一句话,你不要生气,我是好意,他只施舍金钱,布施算百万、千万在施舍,人很好,我想能不能点醒他,他说他生生世世都要跟随他师父做善事,我说:我现在问你一句话,你回答我。 他说:好啊!
我请问你:你下辈子你敢肯定你还会当人? 不晓得。
我又接着:下辈子你敢肯定你会遇到三宝?也不一定。下辈子你敢肯定你又当人?他都不敢肯定,你不晓得会不会遇到你师父,也不晓得会不会这么富裕,有没有钱布施,你也不晓得下辈子还会不会当人,你为何发这种愿,做这种没把握的事情。

一点,醒过来,我说:你这叫做世间的福报。
就问:师父!这不是佛法?
我说:我请问你,佛法是什么叫做佛法?我现在先不要讲佛跟法,我现在先问你什么叫做佛?
佛,佛就是我们在拜的那个。

我说:不对,佛叫做解脱,叫做觉悟的圣人,所以的烦恼都放得下,自在的人叫做佛,对不对?你拜佛拜这么久,你心中有解脱吗?我问他:你有烦恼吗? 有。

有就是世间人。这样于佛法不合,佛法除了舍外在的金钱还得舍内在的烦恼,得到自在无所着,无所住,了解一切缘生缘灭(皆)不可得,这才是真正的学佛,法就是真理,懂得运用在我们的生命。
所以我去台大跟他们上过课,我曾经讲过一句话,这句话很多台大的同学都作笔记,我跟他们讲:现实的社会就是你智慧的展现,你的智慧就是用在现在,现在就是现实,这叫做佛法,如果智慧不能用在现实、现在,展现你的智慧,不能称为你在学佛,佛法就是现实,现实就是要运用智慧,所有的现实就是智慧的表现,所有的智慧都要运用在你的生活日常当中才叫做佛法。

只会拿钱给人家,我说:你拿钱给人家没有用,对不对?为什么?烦恼,烦恼我先生,烦恼我儿子,烦恼我女儿,我说:你这叫做学佛?那个不是佛法。我说:那叫做世间的善人,世间的善不只我们学佛的人做,一贯道也在做善,基督教也在做善,回教也在做善,天主教也在做善,对不对?世间的慈善团体也在做善,他也是在做善,乃至牧师、修女去非洲,他也是在救人,弄清楚,佛是宗教家,不是慈善家,佛是教育家,不是政治家,要先弄清楚,你不认识佛,你学什么佛。

再讲清楚,佛是宗教家,不是慈善家,佛是宗教家,他就是能得大自在跟解脱,是宗教家,不是慈善家,释迦牟尼佛他在向人托钵,对不对?让众生种福田,难道不是这样,哪里说他又来舍外在的金钱,他最重要是要开发众生的智慧,叫众生修福,佛是教育家,不是政治家,佛只有教导你如何觉悟,要从心下手,了解我们的心,了解一切相无常,放得下,那颗清净的心,我们一开始习气重,没关系,花时间慢慢观照,这才是真正的佛法,不是拿香拜拜就是佛法。

我们一般人念二、三句佛就叫做他在修行,拜二、三拜佛就叫做他在修行,乃至诵个《普门品》也叫做在修行,错了,完全错了,诵经是要启发我们的觉性使我们更放得下,诵经当然有功德,但是诵经最重要就是什么?比如说诵《普门品》就是要叫你学观世音菩萨的精神,我们若诵《普贤行愿品》,就是要教你像普贤菩萨,我们若诵《地藏经》我们就要学地藏菩萨的愿力,这样了解吗?

佛是教育家,教导你如何的向他学习,这才是一个真正懂佛法的人,不是我诵经只要求功德,我好就好,对不对?我私下心好坏都没关系,错了。

三毒的病就是根,所以过去贪,造罪、造业,今天要舍,灭罪,以舍来灭罪。

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