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證嚴法師開示 Sheng Yen Fa Shi

證嚴法師開示 Sheng Yen Fa Shi

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證嚴法師傳
慈濟簡介
慈濟故事
慈濟《人間菩提》
方向(證嚴上人的悲願)
慈濟歌曲 --人間有愛
慈濟大愛電視 DaAiTV 祈禱MV1
《慈濟歌曲》立願文
法華經序(一)
法華經序(二)
法華經序(三)
法華經序(四)
法華經序(五)
法華經
開示
談心
調伏自心不受境轉
上人開示-承擔的力量
人生最好的教材
人生課題的問與答-1
人生課題的問與答-2
以感恩心面對辛苦
八分飽 飲食養身體布施養慧命
八正道
口業果報的故事
淨三業
孝親篇
正信篇
回首過去要感恩
大忏悔
好美的畫面
平常心就是道心菩萨道
心中清淨的蓮花
心善諸惡滅 心惡善亦減
憂鬱防治短片-憂鬱與信仰
懺悔齋戒澹化濁氣
教與學
新時代‧新青年‧新希望
方向+感恩‧承擔‧初發心
法師思语
清貧致福
溺愛 讓孩子無法無天
用心說好話
福慧紅包的意涵
簡樸持家修福報
紙錢的由來
習氣要自我管理
茹素護大地
衲履足跡
見苦知福
諦觀因果護生命
跟隨佛陀芳蹤
道場在我們的內心

證嚴法師簡介

生平
出家之前
證嚴法師生於台灣日治時期末期,自幼過繼叔父為長女,就稱呼叔嬸為父母,也隨著遷居台中縣豐原。其父經營劇院,往來台中市、豐原、清水、潭子等台中縣市之間,法師則從旁協助,也分擔家務。

法師事奉父母至孝,當地人喚為「孝女」,1960年其父腦溢血過世,法師哀痛逾恆,前往豐原寺,妙廣法師

赠其「解结科仪」,她又往慈云寺拜梁皇宝忏,此後时时往来寺院,萌生出家之意。法师经当地慈云寺出家师父引荐,前往台北县汐止静修院,准备出家,三天後被母亲寻回。而慈云寺出家众,奉行百丈家风,一反台湾当时佛教拜经忏的风气,对法师後来出家的理念坚持,很有影响。後来又随著慈云寺修道师父再度离家,由台中前往高雄,转往台东。

在花莲、台东几经波折,十分劳苦。先後移居鹿野王母庙、知本清觉寺、玉里玉泉寺、花莲东净寺、台东佛教莲社。後经许聪敏引荐,前往花莲秀林乡佳民村普明寺弘法,两人就暂住许家。1962年,修道法师返回丰原後,证严法师独自留下,自行落发,现沙弥尼相,许聪敏为取法名「修参」。

拜师
1963年,台北临济寺预备开坛传戒,法师北上准备受戒,却因未曾拜师,无法受戒。转往慧日讲堂,购买「太虚大师全集」,遇印顺长老,得依止其座下。因开坛传戒时间紧迫,印顺长老为法师开示:「你要拜我为师呀!我们因缘很特别,我看时间来不及了──但既然出家了,你要时时刻刻为佛教、为众生啊!」并为法师取法名「证严」,字「慧璋」。行过皈依礼後,法师赶往临济寺报名,受比丘尼具足戒。

受戒後,法师返回花莲,在普明寺地藏殿持诵抄写法华经,後又移往花莲慈善寺、基隆海会寺,直至1964年秋,方才回到和数位弟子地藏殿安居修行。坚持「一不赶经忏,二不做法会,三不化缘」,手工制作毛衣、饲料袋、婴儿鞋等维生。

1967年,法师前往凤林某私人医院探望开刀信徒,见地上一摊血迹,听人告知为丰滨一名原住民妇女小产,却因缺少八千元开刀保证金,无法开刀,只得又带回部落。後来法师又遇三名天主教修女到普明寺传道,讨论教义,修女说起佛教缺乏社会关怀,法师大受震撼。当年法师原依印顺长老指示,要前往嘉义妙云兰若。在信徒挽留下,决议在花莲开始展开社会救济工作。

创立功德会
法师留在花莲後,信徒每日于竹筒存下当日菜钱5角,与法师一同手工制作婴儿鞋,辗转相传,信众日多。於1966年3月24日正式成立「佛教克难慈济功德会」。功德会成立之後,请求皈依、剃度者众多,法师不得不放下当初立愿不收弟子的坚持。然而也为弟子立下两项规定:「一、凡皈依者,必须要做「慈济功德会」的成员;二、凡皈依者,必须实际负起「慈济功德会」的救济社会工作,而不能徒托空言。」

功德会创立初期,仍在普明寺做手工,发放救济品,地方十分狭窄。证严法师向母亲请求援助,捐资购下现在「静思精舍」的土地。由1968年起逐年兴建精舍、厢房、寮房、办公室等,成为全体慈济人的精神象征。
功德会初期,法师在当地核心会员的协助、规划下,发行「慈济月刊」,开始建立「慈济委员」制度,成为慈济发展最大动力,会员逐渐扩增,。

创立慈济医院
1978年,法师发现罹患心绞痛,深觉「人命在呼吸间」,忧虑慈济功德会没有长久支持的资源,又感於台湾东部(花、东)地区长期缺乏医疗资源。决定发起建立「佛教慈济综合医院」。

由1979年发布消息後,受社会各阶层及政府单位支持,历经当时林洋港、宋长志、李登辉等人协助,解决用地。1984年4月24日,於花莲市区原水利局土地动工。1986年8月17日正式完工,隔年又展开第二期工程。慈济医院立下免缴住院保证金之例,後来卫生署要求全国医院也比照办理。

聘请前故台大医院副院长杜诗绵、原台大医院复健科主任曾文宾负责筹划工作,并相继出任慈济医院院长。

慈济志业
医院建院完成後,法师更逐步推展各项志业工作,建立慈济护专、慈济纪念堂、慈济医学院。而护专、医学院後来相继升格为慈济技术学院、慈济大学。而除台湾本土社会救济外,进而从事资源回收的环保工作,推展中国大陆赈灾、国际赈灾等工作。於海外建立慈济人据点、分会,要求慈济人能「取之於当地,用之於当地」

大陆赈灾与国际赈灾,在台湾都曾受到不同立场批评,而法师要求慈济人不涉入政治、不参选的原则,也曾受挑战。法师仍一本初衷,坚持推行。逐渐建立庞大的志业团体。

所著《静思语》,对慈济人影响甚深,常被引用为修身格言,慈济教师团体进而在国民小学推广静思语教学。

慈济宗门
证严法师于创立慈济四十多年后,因缘成熟开启“慈济宗”,期许每一位慈济人都要有“传承静思法脉,弘扬慈济宗门”的使命感,致力于尽净化人心、祥和社会、天下无灾难,建设清新洁净的人间净土。

证严法师言‘静思法脉’以法华精神为旨要,以《无量义经》为精髓。无量义经德行品之“静寂清澄,志玄虚漠,守之不动,亿百千劫”为“静思法脉”;“无量法门,悉现在前,得大智慧,通达诸法”为“慈济宗门”。静思法脉“为佛教”,是智慧;慈济宗门“为众生”,是大爱。悲智双运,事理圆融,教理与修行并顾兼美。

慈济宗门之修行方法,是禀持静思法脉清净无染之心,走入人群之中从事救世救心志业,视人人为一部经,借由人事之间增智修慧,“不经一事,不长一智”;以慈悲心应众生需要以修福,心不因外境纷扰起无明以修慧,心灵常保清净无染之大爱,福慧双修达致成佛之究竟目标。

重要奖项
1986年─全国好人好事代表
1989年─吴三连基金会社会服务奖、台美基金会社会服务奖
1991年─菲律宾麦格塞塞基金会(Ramon Magsaysay Award Foundation)麦格塞塞社会领袖奖。
1994年─世界国民外交协会(PTPI)「艾森豪国际和平奖」
1995年─行政院文化建设委员会行政院文化奖
1998年─无代表国家及民族组织(UNPO) 国际人权奖
2000年─美国诺薇尔基金会(The Noel Foundation)人道精神终身成就奖
2001年─中华文化复兴运动总会第一届总统文化奖太阳奖
2003年─"总统"陈水扁颁赠二等景星勋章
2004年─美国加州美国亚裔联盟二○○四年亚美人道关怀奖、中华民国一日志工协会终身成就志工奖
2007年—第24届庭野平和财团(The Niwano Peace Foundation)庭野和平奖(第24回庭野平和赏),于日本东京颁发
2011年—获时代杂志(TIME)选为2011年年度全球百大最具影响力人物之一
2012年—受马来西亚槟城州元首封予拿督斯里勋衔

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